（道：道路，大道。说道，知道。无老子之前，天下无有道。有道而不知道。）
第一章
可言之道，非真、常恒之道，常恒之道，不可言；可文之名，非真、永恒之名，永恒之名，不可文。
无，混沌为开之际；有，宇宙原本之名。
因此，从无而查道之妙；从有而体道之详。
无、有，来之皆同，而不同于名，此玄妙之处。世间玄妙之门，大多于此。
第二章
天下之人皆知美，盖因有丑。故，事物相对而立，相对而生，有无、长短、高下，相对而现。此恒古不变之理也。
故，圣人处世，以不言而教；任由事物自然之变化，而不加之以倾，功成名就，而不自居。正因不居，无所谓失。
第五章
天地万物，如刍狗一般，无高低贵贱之分。
第八章
至高之性若水，润泽万物而不争。不与世人争一时之长短，虽至柔，然有包涵天下之心。性高至洁之人，则善而居，若水之身，使其深不可测。
第十三章
吾患于吾身，若无身，何患？
第十八章
大道废，而有仁义之需；智慧出，而有狡诈之现；家有纷，而有孝顺之慈；国陷乱，而有忠贞之臣。
第二十二章
不自表，反能明；不自是，反能彰；不自夸，反能有功；不自矜，所以长久。夫唯不争，天下莫能与之抗衡。
第三十一章
夫兵者，不祥之器，人之所恶，有道之人不处也。
第三十二章
道，存于天下，如水之归海。此乃自然之理也。
第三十五章
执大道者，天下之人归也。
德经
第四十章
道者，循环之理也。天下事物皆有形，而有形之物来于无。
第四十二章
道含阴阳之气，世间万物多成之于阴阳。
第四十五章
至美之物，然皆有缺，其用却不竭也。
第四十八章
求学之人，增长学识；求道之人，减少欲望。
第六十八章
善用兵者，不逞其武；善打仗者，不易愤怒；善胜敌者，不正冲也；善用人者，向来谦也。
第七十章
吾言易解，亦易行。奈天下竟无人可解，无人可行。
第七十六章
人生体柔，人死体硬。是以用硬而亡，古今之理也。